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« Soki mbwa nayo, akomi ko gangela yo ce que mutu mususu azo liesa ye ! »

« Soki mbwa nayo, akomi ko gangela yo ce que mutu mususu azo liesa ye ! ». Cette phrase en lingala se traduit en français par : « Si ton chien commence à aboyer sur toi, c'est qu'une autre personne lui donne à manger ! »

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La mission du sacrificateur dans l’Eglise

(Par l’évangéliste Colin NZOLANTIMA)

Plusieurs communautés religieuses se vantent d’être conduites par Dieu dans leurs actions. Des manifestations grandioses sont souvent organisées pour célébrer Sa divinité. Au milieu de toutes ces cérémonies nous constatons une pauvreté et misère dramatiques, et dans l’indifférence de toute la communauté. Chacun aspire à une intervention divine sans s’impliquer dans ce processus. Les responsables de ces assemblées devaient être des bons sacrificateurs.

L’IMPORTANCE DE LA SCIENCE DANS LA VIE DU SACRIFICATEUR

Dans l’ancien testament, le sacrificateur était dans la tribu de Levi, ceux que Dieu avait mis à part pour le servir, pour annoncer les oracles de l’Eternel. Pour s’approcher de Dieu, il fallait être pur et sanctifié. Dans Malachie 2.5-9 «Mon alliance avec lui était une alliance de vie et de paix, Ce que je lui accordai pour qu’il me craignit ; Et il a eu pour moi de la crainte, il a tremblé devant mon nom. La loi de la vérité était dans sa bouche, et l’iniquité ne s’est point trouvée sur ses lèvres ; il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a détourné du mal beaucoup d’hommes. 7 car les lèvres du sacrificateur doivent garder la science, Et c’est de sa bouche qu’on demande la loi, parce qu’il est un envoyé de l’Eternel des armées».

LA MISSION D’UNE COMMUNAUTE RELIGIEUSE.

Les églises ont la mission d’informer (d’enseigner), de former les fidèles (les rendre capables par la répétition, l’apprentissage), ensuite par leurs capacités mobilisatrices, elles doivent créer les écoles, les universités, les centres hospitaliers, l’agriculture et les œuvres de bienfaisance pour transformer cette masse improductive en celle active.

L’ORDRE DE MELCHISEDEK DANS L’EGLISE

Melchisédech fut un sacrificateur, un prophète et un roi. Il exerçait ces trois fonctions. Dans la nouvelle alliance tous les chrétiens devraient également les exercer. Car par leurs relations avec Jésus-Christ, ils doivent connaitre les lois de Dieu (sacrificateur), attendre ses instructions ou révélations (le rhema, prophète), et ensuite comme roi, se lever pour travailler et accomplir les bonnes œuvres qu’il a prédestinées d’avance, dans le domaine de son appel.

LE GACHIS DES POTENTIALITES AFRICAINES

En Afrique subsaharienne, où se trouvent plus de 150.000 églises chrétiennes, et malgré la démonstration de la puissance de Dieu dans les différentes réunions et célébrations, aucun changement majeur. Elle détient le triste record avec 30 des 40 pays les plus pauvres dans le monde, et surtout dans les pays francophones où la pauvreté est très élevée. Nous constatons un grand gâchis des potentialités humaines, matérielles, naturelles, financières, spirituelles. Malgré les prétendues révélations de Dieu, elles sont incapables, comme roi, de transformer leur environnement.

L’INFLUENCE NORDIQUE DANS LA PROSPERITE

C’est ainsi que les pays nordiques et anglophones qui ont appliqué les enseignements bibliques, ils ont permis une meilleure qualité de vie, une forte productivité et un taux d’analphabétisme très bas. Ce sont des sacrificateurs qui connaissent les lois divines, qui ont des révélations de Dieu (prophètes) sur les conditions sociales, le degré de pauvreté et leurs causes. Ainsi, ils agissent souverainement, comme rois, sans attendre l’implication du gouvernement pour résoudre le problème. Contrairement aux pays à héritage gréco- latins qui n’appliquent pas ces trois principes.

L’INFLUENCE DES SACRIFICATEURS DANS LA TRANSFORMATION DE CERTAINES NATIONS

Dans ces analyses, nous parlerons des origines de transformation des nations par les activités des sacrificateurs et non des déviations qui s’en sont suivies.

Erlo Steegen, en Afrique du Sud, dans la mission de Kwasizabantu, au Kwazulu Natal. Face à la pauvreté de cette communauté zoulou, il s’est investi dans l’agriculture, les écoles, les universités, les centres de santé, les œuvres de bienfaisance pour combattre la pauvreté en insistant sur l’éducation. L’église bâtiment a été construit 25 ans après le début de son ministère. En 2006 près de 1500 personnes avaient gratuitement trois repas par jour provenant de leurs productions, 4500 lits, des productions agricoles de bonne qualité achetée par les grands supermarchés. Des centres hospitaliers où des prodiges et des miracles se manifestent constamment.   

 Evan Roberts, aux Pays des Galles. Après avoir identifié les causes de la pauvreté, il a apporté des messages de transformation du pays. Les boites de nuit, les stades, les divertissements malsains, … avaient disparu faute de clients. L’ivrognerie a cessé. Les familles restaurées. Les prisons étaient vides à cause des repentances et des réconciliations. Le peuple préférait méditer la Parole de Dieu et s’engager dans un travail bien fait. (lire «le Monde en feu ou le Réveil aux Pays de Galles»).

 John Wesley, en Angleterre. Au-delà du réveil spirituel qui a embrasé le pays, ses prédications ont permis la transformation de la nation. Des lois sur l’abolition de la traite négrière, la création des écoles de dimanche pour former les enfants, l’impulsion sur le droit du travail, la révolution industrielle sans effusion de sang contrairement à la France qui avait décapité le roi. La propagation de la Parole de Dieu à travers le monde et le Commonwealth ;

Yongghi Cho. En 1970, la Corée du Sud était parmi les pays les plus pauvres dans le monde. Il prend conscience de cette pauvreté extrême, il décide après la méditation de la parole de Dieu, de prêcher non seulement le réveil mais surtout la transformation. Avec 30% des chrétiens, des entreprises ont été créées, des hommes politiques dont deux présidents, la prospérité socioéconomique. La créativité et le sens d’initiative se sont propagés dans le pays. Pas seulement avec les chrétiens mais aussi avc les autres dénominations religieuses.

Prophète Simon Kimbangu. Par ses enseignements sur le respect des vertus dans la société, il a contribué à créer une atmosphère de paix et de travail dans la société, surtout au Kongo Central. Il était inconcevable pour un mukongo de pratiquer le vol, de s’approprier les biens d’autrui. C’est ainsi que les revenus de la province, provenant de plusieurs secteurs d’activités, avoisinaient ceux de l’union minière. Il a pu insuffler une culture de dignité, de compassion, de l’unité dans la diversité…

CONCLUSION

Il serait judicieux que les sacrificateurs puissent rechercher la science, la connaissance, afin de mieux identifier les problèmes de la société, et par la puissance de Dieu, recevoir les stratégies appropriées pour restaurer la communauté. Leurs prédications devraient se rapprocher des préoccupations du peuple. Elles devraient les inciter au travail et à l’auto prise en charge comme l’a fait Néhémie. William Carey a pu modifier les lois injustes du pays. Jean Calvin a encouragé les dirigeants à appliquer des taux d’intérêts très bas pour aider les prêteurs et les emprunteurs. Nous encourageons les sacrificateurs religieux à identifier les écueils au développement de la nation, et pouvoir faire de propositions concrètes et réalistes pour résoudre les différents problèmes. Et non seulement prier.

 Avec les nombreuses potentialités que regorgent nos territoires, ce sont des grandes opportunités de création d’emplois et d’amélioration des conditions sociales de la population en RD Congo comme dans le monde. En effet, dans tous les pays, des cris relatifs au chômage, aux pressions socioéconomiques ne font que monter. Les communautés religieuses devraient avoir des gouvernements parallèles pour analyser toutes les situations du pays et y apporter des propositions viables. Elles ne doivent plus rester en marge du développement et observateur. Alors que le Seigneur les a envoyés pour être actifs, et transformer la société en suivant ses commandements. Mais les églises ont désobéi à la grande mission et se sont retirées des activités séculières pour se consacrer seulement au spirituel.