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"Kosepela ezalaka na retar te ! Ata ndele tokosepela kaka"

Kosepela ezalaka na retar te. Ata ndele tokosepela kaka". Autrement dit, "Se réjouir n'est jamais tard !. Tôt ou tard, nous nous réjouirons quand même. ", telle est la traduction française de cette phrase en lingala. Un message trouvé, comme d'autres d'ailleurs sur la portière arrière d'un…

éditorial
Les proches de Fatshi tombent un à un : à qui sera le prochain tour ? 19 juin, 2025 Un malaise subtil mais perceptible s'installe dans les couloirs du pouvoir à Kinshasa. Récemment, les personnalités de confiance qui ont entouré le président Félix Tshisekedi semblent disparaître de la scène les unes après les autres. La question que personne n'ose vraiment éviter se pose aujourd'hu…

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Colin Nzolantima
Nation

Les fondements bibliques du gouvernement et des services publics

(Par l'évangéliste, Colin Nzolantima)

Entrepreneur et évangéliste, Colin Nzolantima s'intéresse aux fondements bibliques du Gouvernement et des services publics. Aux lecteurs, il rappelle le rôle Que l'Eglise a joué il y a quelques années dans l'implantation des services publics, avant de voir l'Etat emboîter le pas.

 

La Bible nous dit : " Si les fondements sont renversés, le juste que ferait-il ? " Dieu, à travers la Torah, avait transmis à Moïse des lois relatives à la gouvernance de tous les secteurs de la société pour la paix et la bénédiction. Le Gouvernement Civil (GC) occupe 26% des lois. La philosophie grecque qui est apparu 1000 ans après, continue à nous influencer et à défier Dieu. Nous analyserons les fondements d'un gouvernement civil. Plusieurs professeurs en sciences politiques, sociales, économiques,… ont fait des études très pertinentes à ce sujet. (Professeurs Emile Vanbeckevoort, Landa Cope, Dennys Peacocke, Alvin Toffler, Jean Ziegler…)

La philosophie biblique du gouvernement civil (GC) est que celui-ci est un gouvernement réactif (qui s'oppose au mal), et non proactif (cherchant à faire le bien). Au XIX et XXe siècle, la philosophie moderne a admis, accepté que le GC soit impliqué dans tous les domaines de la vie. Le système éducatif et les médias du monde occidental, nous ont lavé le cerveau, pour nous convaincre de ce rôle de l'Etat. Si la philosophie de votre G.C est de créer du bien plutôt que d'arrêter le mal, vous créerez toujours des nouvelles lois.

Et en plus, par cette ingérence, l'Etat aura toujours des désirs croissants à satisfaire. Ainsi, les impôts ne cesseront de grandir. En effet, le retrait de l'église des affaires du monde, pour se préoccuper du réveil et de l'éternité, a favorisé cette perversion.

 

L'ETAT ET L'EGLISE 

Aucune loi biblique n'autorise le GC à être une institution charitable. La charité (œuvres sociales) est une fonction principale de la famille, de l'Eglise, et des affaires (la market-place). La perspective du monde est que l'Etat doit produire le bien, agir comme Dieu. L'établissement du bien est le fruit de l'obéissance à Dieu plutôt que du respect des lois du gouvernement. Les lois de Dieu produisent la sécurité, celles des hommes l'insécurité.

C'est l'Eglise qui a commencé les écoles, les universités, les hôpitaux, l'agriculture et les œuvres de bienfaisance, pour une meilleure intégration de tous dans le développement. Les œuvres sociales sont nées au travers de l'Eglise au XIXème siècle. Les familles et les voisins se réunissaient pour prendre soin des pauvres et des souffrants. Au XXème siècle on a vu l'Etat prendre en main toutes les œuvres sociales.

 

LES CRITERES DIVINS DE GOUVERNANCE

C'est ainsi que Paul avait écrit dans Romains 12.1-2 " Je vous exhorte donc, Frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait ".

La mentalité gréco-latine avait perverti toute la société. La venue de Jésus devait restaurer l'ordre divin. Le choix des responsables devait se faire selon Deutéronome 1.13 parmi les hommes sages, intelligents et de bonne réputation. Dans Actes 6, l'application de ces principes ont résolu les dissensions parmi les membres. 

La même stratégie aurait évité à nos nations modernes de dilapider des revenus importants dans les élections qui ont constamment amené le chaos, les guerres, les contestations, les tricheries, les détournements des fonds. Dans les critères de Dieu, chaque responsable, riche ou pauvre, doit être vertueux pour accéder à la gouvernance. Depuis la réforme de Martin Luther en Allemagne, les pays nordiques et d'autres Etats ont reconnu la pertinence de ces critères. (A suivre, les 4 piliers du G.C)