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" Difficulté eza souffrance te. Bino moko boyebi"

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Emilie Zola Kalufuako rélève le rôle important des femmes dans l’Eglise kimbanguiste

Chrétienne kimbanguiste depuis son enfance, Emilie Zola Kalufuako n’a jamais quitté sa foi religieuse. Pour cette historienne détentrice d’un doctorat de l’Université de Lubumbashi, l’Eglise kimbanguiste a toujours accordé une place de choix à la femme. Elle en veut pour preuve le rôle, combien majeur, qu’a joué Marie Muilu Kiawanga Nzitani, épouse de Simon Kimbangu, après l’incarcération et la mort de son mari. A cela s’ajoutent de nombreuses associations et mouvements féministes kimbanguistes, pilotés par des femmes. Concernant la date de la célébration de la Noël le 25 mai, cette professeure d’Histoire générale de l’Afrique, l’Histoire de l’Ecologie,  l’Hygiène – Environnement et Assainissement de Lubumbashi relance le débat. Elle invite l’opinion à interroger l’histoire à ce sujet.  « Je demande aux uns et aux autres de faire des recherches en vue de découvrir la vérité. Entendez, la vraie date de la naissance du Christ, sachant que la remise en question a toujours été considérée comme une pilule amère à avaler », argue-t-elle.

Dr Emilie Zola Kalufuako, peut-on savoir la place que l’Eglise kimbanguiste accorde à la femme ?

L’Eglise kimbanguiste accorde une place de choix à la femme. Ce, d’autant que c’est une femme, Marie Muilu Kiawanga Nzitani, épouse de Simon Kimbangu,  qui avait dirigé l’église dans la clandestinité la plus totale. Sans avoir peur du pouvoir colonial, au moment de l’arrestation et de la détention en prison pendant 30 ans, de son époux à Elisabethville, aujourd’hui Lubumbashi. Elle est dès lors considérée comme la première chef spirituelle de ladite église.

Y a-t-il d’autres exemples de femmes valorisées au sein de l’Eglise kimbanguiste ?

Pour vous montrer concrètement que la femme kimbanguiste est considérée, les exemples sont légion. Le cas de l’Association des femmes kimbanguistes créée en 1965, en mémoire de maman Marie Muilu  Kiawanga Nzitani, décédée le 27 avril 1959 en dit long. Ladite Association est disséminée à travers le monde, partout où se trouve implantée l’Eglise kimbanguiste. Mise à part la question de la spiritualité, elle forme les femmes dans les divers domaines de la vie : l’agriculture, l’élevage, la coupe et couture, la fabrication du savon, pain, beignet, etc. Ceci permet à la femme d’être autonome financièrement.

En ce qui concerne la gestion de l’église, certaines femmes occupent les postes de direction : une femme à la tête de l’Association des femmes kimbanguistes (entourée de tout un comité composé de femmes), une femme à la tête de la chorale de Dirigeants, une femme à la tête de la Fondation Simon Kimbangu,… Ceci concerne également les regroupements existant dans les provinces, dans certains pays, etc. Certaines femmes se retrouvent dans le cabinet du Chef spirituel et Représentant légal de l’église.

Au lendemain de la célébration de la Noël, avez-vous un message particulier à adresser aux femmes kimbanguistes ?

Mon message ne s’adresse pas seulement aux femmes kimbanguistes, mais bien au monde entier, à toutes les personnes qui vont me lire. La célébration de la Noël à la date du 25 mai ne concerne pas que les Kimbanguistes.

Le 25 décembre étant une date purement conventionnelle, je demande aux uns et aux autres de faire des recherches en vue de découvrir la vérité. Entendez, la vraie date de la naissance du Christ, sachant que la remise en question a toujours été considérée comme une pilule amère à avaler. Ceci ne m’empêche pas de souhaiter joyeuse fête de Noël à tous les Kimbanguistes ainsi qu’aux sympathisants.  Propos recueillis par Mbangu Mamiyound