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Ba oyo balie

«Ba oyo balie safu te bazela manga etela»

La traduction de l’expression en lingala «Ba oyo balie safu te bazela manga etela» se traduit en français par «Ceux qui n’ont pas mangé de safous attendent que la mangue mûrisse». Aujourd’hui, ce sont les deux fruits parmi les plus prisés en Afrique, particulièrement en RDC, le safou et la…

éditorial
Les proches de Fatshi tombent un à un : à qui sera le prochain tour ? 19 juin, 2025 Un malaise subtil mais perceptible s'installe dans les couloirs du pouvoir à Kinshasa. Récemment, les personnalités de confiance qui ont entouré le président Félix Tshisekedi semblent disparaître de la scène les unes après les autres. La question que personne n'ose vraiment éviter se pose aujourd'hu…

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Le nouveau visage de la contestation

Entre Lamuka et le duo CALCC-MILAPRO, ça sent le passage de témoin. En l’occurrence, si ce n’est pas une remise et reprise à la tête de la contestation de rue, cela y ressemble très fortement.

Premier acte: le samedi 13 novembre, les forces politiques et sociales anti Fatshi ont, certes, battu le pavé en très grand nombre. Mais, on a relevé que les regroupements politiques étaient « contraints » à l’anonymat. Une espèce de service minimum qui ne sied guère à la publicité que recherche tout acteur politique.

Jusque-là héraut de l’opposition ou de la résistance- c’est selon – Lamuka devait se faire discret. Ses deux figures de proue n’ont même pas été de la procession.

La manif ne devait que porter la signature des laïcs catholiques et protestants. Les deux vitrines de la CENCO et de l’ECC sont désormais en première ligne. Mieux, elles sont à la manœuvre.

Deuxième acte: annonce hier par le CALCC et le MILAPRO de deux autres actions de rue : sit-in devant le siège de la CENI et…marche. Il va sans dire que toutes les oppositions au pouvoir en place sont conviées à ces deux manifs. Le protocole devant être le même pour ne pas  » frelater » l’alchimie bi- confessionnelle de la démarche.

Voilà les politiques en commençant par Lamuka obligé de souscrire à l’agenda des laïques catholiques et protestants.

Certes, dans ce pays à l’ADN chrétienne ou au christianisme chevillé au corps pour certains et affiché sur le visage pour d’autres, la quasi-totalité d’acteurs politiques sont d’obédience chrétienne. Ils ne devraient donc pas se formaliser contre l’idée de marcher sous le label des laïcs de deux mastodontes de l’espace confessionnel. En plus, aucun opérateur politique n’ignore la capacité de mobilisation des églises.

Ce n’est pas l’UDPS qui dirait le contraire. Le parti tshisekediste ayant longtemps bénéficié de l’onction de l’Eglise catholique dans sa lutte contre les régimes Mobutu et Kabila.

Il n’en demeure pas moins que le tournant dans la contestation bouscule de fait l’incarnation établie. Or, politique rime avec leadership incarné.

Question à un centime à l’ère et à l’heure de la gratuité: jusqu’à quand le  » bloc patriotique » va- il accepter de se fondre dans l’anonymat que requiert le label  » laïcs catholiques et protestants« ? A moins que l’important pour le moment soit à trouver dans le vieux mantra attribué à Machiavel :  » la fin justifie les moyens«    José NAWEJ