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Société

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« Soki mbwa nayo, akomi ko gangela yo ce que mutu mususu azo liesa ye ! »

« Soki mbwa nayo, akomi ko gangela yo ce que mutu mususu azo liesa ye ! ». Cette phrase en lingala se traduit en français par : « Si ton chien commence à aboyer sur toi, c'est qu'une autre personne lui donne à manger ! »

Entrons à l'école de la sagesse pour écouter attentivement ce que…

éditorial
Les proches de Fatshi tombent un à un : à qui sera le prochain tour ? 19 juin, 2025 Un malaise subtil mais perceptible s'installe dans les couloirs du pouvoir à Kinshasa. Récemment, les personnalités de confiance qui ont entouré le président Félix Tshisekedi semblent disparaître de la scène les unes après les autres. La question que personne n'ose vraiment éviter se pose aujourd'hu…

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Nation

La préservation obligatoire de la souveraineté nationale

(Par l’Evangéliste Colin NZOLANTIMA) 

Plusieurs nations se battent pour recouvrer leurs libertés, leurs souverainetés. Cela enclenche des guerres de libération avec tous les drames sociaux et environnementaux par l’utilisation des armes classiques, nucléaires, chimiques… pour s’assurer la victoire et conquérir cette liberté.

A l’issue de la guerre, les nouveaux leaders, souvent proposent des changements et consolident  cette souveraineté acquise. Malheureusement, la liberté ne se décrète pas dans des textes. Le changement de mentalités est sa base fondamentale.

En lisant le livre de Cyril Barber  » Néhémie ou l’art de diriger  » aux ed Vida, nous trouvons des analyses très pertinentes en matière de leadership et de management. Plusieurs économistes, l’ayant éludé, ce sont égarés dans leurs théories qui n’ont pas permis le développement des nations adeptes de leurs philosophies. Nous devons rechercher les causes des échecs de ces théories.

LES CAUSES PROFONDES DE LA DESTRUCTION D’UNE NATION

Thomas Jefferson a dit « une vigilance éternelle est le prix de la liberté  » ; cette sagesse met aussi l’accent sur le besoin constant d’avoir des bons chefs. Un bon chef est une personne sage, intelligente et de bonne réputation. Cette attitude lui permet de résister à toute forme de pression et des perversions. Il devrait au préalable faire un état de lieux judicieux pour une prise de décision efficiente et juste pour transformer la société. Nos ancêtres ou ceux qu’on qualifie de conservateurs, veillaient au respect des principes fondamentaux d’équité, de justice, de transparence, d’égalité, de redevabilité, d’intégrité en toute circonstance. De nos jours, les théories  » laxistes  » ou progressistes, n’ont plus de limites, la tolérance à toute forme de courant philosophique qui souvent sont à la base de la détérioration socioéconomique.

LES REFORMES AUDACIEUSES DU LEADER

Dans son livre, chapitre 13, Néhémie était confronté à ce même problème. Il a procédé d’abord à un état des lieux. Pendant son absence, on se débarrassa de tous les principes bibliques pour adopter des pratiques étrangères telles que :

1.    DANS LA GOUVERNANCE

Mariage d’un membre du sacrificateur (Eliaschib) avec une Ammonite. Les personnalités occupant des fonctions sacrées et importantes ne devraient pas s’associer avec des étrangers dans l’élaboration des stratégies communautaires. La compromission, la corruption, la cupidité effrénée et l’injustice sapent les fondements de la cohésion.

Néhémie, comme gouverneur, a entrepris des réformes audacieuses pour restaurer la dignité du peuple. Il chassa Tobija et le gendre d’Eliaschib  du temple. Il écarta dans la gestion publique tout gestionnaire véreux. Il en est de même dans les Eglises comme dans nos entreprises privées. La rigueur dans l’administration assure la confiance de tous les partenaires (fournisseurs, clients, employés, financiers…) et permet la croissance économique.

Relâchement de la pratique de la justice par manque d’enseignement spirituel. Il faudrait constamment énoncer les notions relatives aux vertus, aux règles de bienséance, de convivialité maintenir les valeurs morales dans la société.

La restauration des lévites dans leurs fonctions. Le choix des responsables étatiques, dans les entreprises privées et dans nos communautés religieuses devrait se faire suivant des critères stricts d’intégrité et de vertus.

2.DANS LES FINANCES

Refus de donner la dîme, de payer les impôts  à cause de Tobija dans le temple. Lorsque la gestion des ressources privées ou publiques est confiée à une personne malhonnête, et pour des projets non viables et non consensuels, les contribuables sont démotivés et réticents à y participer et à s’acquitter de leurs devoirs. Le gestionnaire des ressources publiques devrait être intègre et susciter la confiance. La gabégie, la dilapidation et les détournements des fonds… déstabilisent les contribuables. 

Les lévites retournent dans leurs fermes. Lorsque les  fonctionnaires, les mandataires, les autorités politico-administratives ne sont pas bien payés ou privés de leurs revenus, ils négligent et abandonnent leurs activités pour chercher à subvenir à leurs besoins.

Le versement des dîmes permet le paiement des lévites pour leur implication dans leurs activités.

Malachie 3,10  » Apportez à la maison s du trésor toutes les dimes, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, dit l’Eternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance « .

Les impôts (10%) et les taxes (volontaires) sont prélevés sur les valeurs ajoutées d’une production. La nécessité pour les gouvernants de bien encadrer les activités locales pour générer des profits. Ainsi, il faudrait la protection douanière, encadrement des intérêts bancaires, accorder différentes facilités aux entrepreneurs et professionnels. La richesse d’une nation provient de sa capacité productive et surtout de l’agriculture qui entraine des chaines de valeurs.

Malheureusement, de nos jours, les richesses des nations sont constituées de l’endettement, la planche à billets, de la forte pression fiscale, des accords internationaux de libre circulation des biens et services qui permettent aux produits étrangers de bénéficier de plusieurs avantages au détriment d’entreprises locales.

3.L’IMPORTANCE DU REPOS

Le sabbat est abandonné. Le responsable doit toujours veiller sur l’hygiène des collaborateurs.  L’avidité empêche les gens de se reposer. Le burn-out (le surménage, le stress, les maladies psychosomatiques…) constitue une charge importante dans les dépenses de la sécurité sociale. 

Le respect du Sabbat, le repos est indispensable pour le relâchement intellectuel et physique. Dans nos villages, ils ont une journée où on ne travaille pas. Pour éviter les abus des employeurs comme des travailleurs, des heures légales hebdomadaires sont définies.

4.LA PURETÉ DE LA FAMILLE ET LE RESPECT DES LANGUES NATIONALES En effet, plusieurs lois sont votées qui détruisent cellule familiale, la base d’une nation. Les enfants sont éduqués dans le respect des vertus, dans la compassion, le dénuement, l’intégrité, le désintéressement … Par la perte des valeurs, nos décisions sont aujourd’hui influencées par l’égoïsme. Les langues nationales et vernaculaires favorisent la cohésion, l’unité, l’identité … d’un peuple. Elles sont délaissées au profit des langues étrangères. Les enfants doivent s’enraciner dans l’histoire de la famille, l’arbre généalogique, les villages.

CONCLUSION

Nous avons tous besoins d’être dirigés par des chefs compétents. Si les chefs qui nous dirigent ne craignent pas Dieu, nous assistons à un déclin spirituel et moral, et à la destruction de notre héritage national et spirituel. La liberté politique dépend de la liberté spirituelle. Lorsqu’on sacrifie la liberté spirituelle en tolérant le mal, l’oppression se lève et les valeurs morales s’éteignent. Afin de contrecarrer ces tendances, nous devons retourner à la Parole de Dieu (Néhémie 8). En nous y soumettant et en confessant nos échecs et nos manquements, nous pouvons nous engager sur le chemin de l’obéissance, de la droiture et de la sanctification. Un véritable réveil spirituel apportera la liberté sur le plan national, social et spirituel.