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Sale temps ! 27 octobre, 2026 IN MEMORIAM: LES ÉDITOS DE JOSÉ NAWEJ En perpective du troisième anniversaire du décès de José NAWEJ, l'Editeur de Forum des As d'heureuse mémoire, la rédaction a amorcé depuis hierce mardi la publication quotidienne de quelques uns de ses éditos. A la demande générale. Pas photo avec l'actualité...…

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Réponse ya Mario
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"Réponse ya Mario. Pasi ya sango bisengo ya pape"

La dernière livraison de notre chronique publiée dans l'édition n* 7723 du lundi 10 août, en page 10, a comporté une grosse erreur dans le titre. Il a fallu lire " Réponse ya Mario. Pasi ya sango esengo ya pape" comme on peut le lire sur le véhicule dont nous avons publié la photo comme d'habitude, et non " Réponse ya Mario. Bisengo ya ango, pasi ya pape" comme nous l'avons écrit. En plus, nos recherches nous ont fait découvrir que la vraie version de cette expression populaire est "Réponse ya Mario. Pasi ya sango, bisengo ya pape". Ce qui veut dire qu'avec le temps un "S" devant "ango" s'était effacé. Ce qui donnerait "Sango".

 

Cela dit, nous vous invitons d'oublier ce que vous avez lu dans ce numéro, à quelques exceptions près.

En français, "Réponse de Mario. Pasi ya sango, bisengo ya pape" se traduit par : "Réponse de Mario. La souffrance du prêtre (ou de l'ecclésiastique / du pasteur), c'est la joie du pape".

La phrase mélange le français ("Réponse de Mario  et le lingala ("Pasi ya sango, esengo ya pape"). "Réponse de Mario" est la célèbre chanson du Grand maître Franco Luambo, une réplique de "Mario", un autre tube du même auteur aussi anthologique que "Réponse de Mario".

"Pasi ya sango ", signifie  la souffrance, la peine, la difficulté du prêtre ou le pasteur (l'homme de Dieu)."Bisengo ya pape": la joie, le bonheur du pape.

L'expression La souffrance du prêtre, le bonheur du pape "oppose le travail quotidien, solitaire et difficile du prêtre, de l'ecclésiastique de terrain aux décisions ou à la vision idéalisée du sommet de l'Église, en l'occurrence l'Eglise catholique. Elle illustre le contraste entre la réalité vécue des difficultés locales et l'autorité spirituelle ou institutionnelle.

La réalité que vit le prêtre au plus près des fidèles, qui évangélise, le plus souvent, jusqu'aux coins les plus reculés, dans des difficultés majeures, est loin de celle que mène le pape.. Il fait face à la solitude, aux crises et aux manques matériels. Son rôle demande un don de soi constant et souvent ingrat, jusqu'au sacrifice. Sa charge est un combat quotidien sur le terrain. C'est de lui que dépend la vie ou la mort de l'Eglise.

Le pape incarne l'unité universelle et l'autorité suprême de l'Eglise catholique. Il fixe les orientations morales et théologiques. Sa fonction symbolise le triomphe de la foi et l'espérance. Il est perçu de loin, dans une position de majesté ou de paix spirituelle. Ses conditions de travail et de vie sont présentées comme les meilleures à celles du prêtre.

L'expression met en lumière le contraste des rôles des deux membres de l'Eglise.: L'un porte le poids concret de la misère humaine, l'autre administre le message global de l'Église. 

Ce qui semble lumineux et triomphant en haut (le pape) se prépare et se gagne dans les larmes, la douleur et l'effort en bas (le prêtre).

Dans un contexte non religieux, le prêtre signifie "travailleur", "employé" et le pape "l'employeur", " le patron". En extrapolant, "Réponse de Mario. La souffrance du prêtre, c'est la joie du pape "voudrait dire que dans la vie professionnelle, si nous ne dépendons que de notre salaire comme seule source de revenus, tout notre temps et toute notre énergie seront contrôlés par notre employeur toute notre vie. Ainsi, avons-nous tout intérêt de nous procurer une autre activité particulière, une source de revenus autre que notre salaire. C'est une des voies susceptibles de nous aider à progresser.

Kléber KUNGU